فصل [ في تسمية شهر رمضان ] قال الثّعلبي : « يقال : شهر الهلال ، إذا طلع » ، ويجمع في القلّة على أشهر ، وفي الكثرة على شهور ، وهما مقيسان . ورمضان : علم لهذا الشّهر المخصوص ، وهو علم جنس ، وفي تسميته برمضان أقوال : أحدها : أنّه وافق مجيئه في الرّمضاء - وهي شدّة الحرّ - فسمّي هذا الشّهر بهذا الاسم : إما لارتماضهم فيه من حرّ الجوع ، أو مقاساة شدّته ؛ كما سمّوه تابعا ؛ لأنه يتبعهم فيه إلى الصّوم ، أي : يزعجهم لشدّته عليهم ، وقال - عليه الصّلاة والسّلام - : « صلاة الأوّابين ، إذا رمضت الفصال » أخرجه مسلم « 1 » ، ورمض الفصال ، إذا حرّق الرّمضاء أحقافها ، فتبرك من شدّة الحرّ . يقال : إنّهم لما نقلوا أسماء الشّهور عن اللّغة القديمة ، سمّوها بالأزمنة الّتي وقعت فيها ، فوافق هذا الشّهر أيّام رمض الحرّ ، [ فسمّي به ؛ كربيع ؛ لموافقته الربيع ، وجمادى ؛ لموافقته جمود الماء ، وقيل : لأنه يرمض الذنوب ، أي : يحرقها ، بمعنى يمحوها ] . روي عن النّبيّ صلى اللّه عليه وسلم أنّه قال : « إنّما سمّي رمضان ، لأنّه يرمض ذنوب عباد اللّه » . وقيل : لأنّ القلوب تحترق فيه من الموعظة ، وقيل : من رمضت النّصل أرمضه رمضان إذا دققته بين حجرين ، ليرقّ يقال : نصل رميض ومرموض . وسمّي هذا الشّهر رمضان ؛ لأنهم كانوا يرمضون فيه أسلحتهم ؛ ليقضوا منها أوطارهم ؛ قاله الأزهريّ « 2 » . قال الجوهريّ : ورمضان : يجمع على « رمضانات » و « أرمضاء » وكان اسمه في الجاهلية ناتقا ، أنشد المفضّل : [ الطويل ] 942 - وفي ناتق أجلت لدى حومة الوغى * وولّت على الأدبار فرسان خثعما « 3 » وقال الزمخشري « 4 » : « الرّمضان مصدر رمض ، إذا احترق من الرّمضاء » قال أبو حيّان : « ويحتاج في تحقيق أنّه مصدر إلى صحّة نقل ، فإن فعلانا ليس مصدر فعل اللازم ، بل إن جاء منه شيء كان شاذا » ، وقيل : هو مشتقّ من الرّمض - بكسر الميم - وهو مطر

--> ( 1 ) أخرجه مسلم كتاب صلاة المسافرين باب 19 رقم ( 143 ، 144 ) وأحمد ( 4 / 366 ) والبيهقي ( 3 / 49 ) والطبراني في « الكبير » ( 5 / 234 ) وابن عبد البر في « التمهيد » ( 8 / 144 ) وابن خزيمة ( 1227 ) وابن أبي شيبة ( 2 / 406 ) والبغوي في « شرح السنة » ( 5 / 145 ) والطبراني في « الصغير » ( 1 / 64 ) . ( 2 ) ينظر : تفسير الفخر الرازي 5 / 71 . ( 3 ) ينظر : اللسان « نتق » والدر المصون 1 / 466 . ( 4 ) ينظر : الكشاف 1 / 336 .